浙江在线·浙江城镇网 02月14日 讯 讨火种习俗源于人们自古崇火、尚火的遗风。据考证，沙溪村陈、林、魏三姓族人自闽南迁居云和时，带来了当地信仰的九天玄女仙娘，并形成独特的讨火种习俗，至今有350多年历史了。讨火种民俗活动在正月十二至十五日举行，整个活动以取新火、接新火、阅城送火等为主要仪式内容，还包括吃仙娘饭、演酬神戏等，各类民俗事项丰富规整，加上当中极富地域文化魅力的民间舞龙、舞狮表演，是一项融祭神、娱人于一体，含有历史、民俗、艺术、信仰等诸多文化内涵的传统民俗活动。

　　“仙娘出宫咯！”正月十三一早，随着道士一声令下，沙溪村仙母宫鼓乐齐鸣，热闹非凡。仙娘出宫仪仗规整热闹，前有华盖彩旗开道，一行人浩浩荡荡向火局狮山进发。其中最引人注目的就是仙娘的宝辇和站于仙娘前面的三位取火先生了。按习俗取火先生要由村子里有威望的老人担任，今年的取火先生是村子里两位德高望重的老人，柳王昌老人86岁高龄，林彦富老人也76岁了。

　　狮山自古是云和一座独具人文气质的名山，因形似卧狮而得名，又因山上的普仁寺、狮浮泉而更赋灵气。取新火的队伍来到狮山脚下，即开始神秘而又神圣的取新火仪式。完成祭神仪式后，取火先生就赴半山腰的火局取新火了。取火先生用火刀奋力击打火石取得新火后，敲锣挥旗向山下的迎神队伍示意。山下的迎神队伍看到信号随即开始奏乐鸣炮，摇旗呐喊，人们竟相表达着喜悦之情。取得新火后，取火先生用纸媒点燃装满木炭的火种盆，整个迎神队伍开始返程，沿路分发仙娘饼。

　　接得新火后仙娘回宫，村民们都纷纷来仙母宫接新火回家。据老人们说，接回新火的人家即生火做饭，据说吃了新火煮的饭、烧的茶人们无病无灾，做的猪食牲畜吃了也更好养，总之能五谷丰登、六畜兴旺、祛病消灾。接下来就是族人聚在一块吃仙娘饭，到了晚上开始上演酬神戏。活动中请的一般都是流行于浙南一带的婺剧班，这次上演的剧目有《文武八仙》、《渭水访贤》、《桃园三结义》、《穆桂英献宝》等。

　　正月十四天一放亮，人们就汇聚仙娘宫，开始仙娘阅城送火活动。旧时，沙溪村一带属二都，仙娘阅城即指仙娘在二都内的相关村落进行阅城散福。送火种和讨火种一样，由道士进行一系列法事之后开始，人们簇拥着仙娘神像和火种炉，敲锣打鼓，彩旗飘摇到本都各村去。今年仙娘阅城送火种路线是：仙母宫—隔溪寮村—河上村—白水栋—老城门—解放街—新建路—中山街—梅垄村—贵溪村—后山村——村头村——高胥村——回宫。沿途各村均设筵祭祀，村民们争先恐后上前祭拜，讨回火种。讨火种民俗活动在正月十五结束，道士进行一系列仪式之后，谢火散神。

　　讨火种民俗活动是一项以独特的火种传递为表现形式，体现中国传统火文化，兼具云和浓郁地方色彩的仙娘信仰为一体的民俗活动。据统计，今年参加这一民俗活动的群众达到5000多人次。云和讨火种活动是地方历史文化、族群精神在代代血脉延续中的再现。人们通过新火传递这种隆重而神圣的祭奠仪式，表达祖辈对火神的崇拜，对仙娘善良、博爱精神的尊崇，对祖先几千年艰涩步履的追念，并借此祈求风调雨顺、六畜兴旺、国泰民安。今天，随着我县非物质文化遗产保护工作的逐步深入，这些云和人民世代传承的宝贵精神财富也将成为新时期文化繁荣发展不竭的源泉。独特的火种传递仪式，传递的不仅仅是人们对光明、平安、幸福、团结、正义、博爱，还有和谐、文明、公正的精神的追求，也反映了千百年来人们自觉形成的生活秩序和生活方式，表达了人们祈求天、地、人和谐共存的朴素情感。其中特别是“和”为贵的精神思想内涵，正是今天构建社会主义和谐社会的重要核心思想。因此讨火种习俗传递的炽热滚烫的中华民族传统精神内涵，不愧是在中华大地上传递的“奥运圣火”。