浙江在线·浙江城镇网 05月30日 讯 (浙江日报 记者 聂伟霞)记者跟随省“三改一拆”第12督查组在苍南发现，擅自违章修缮、新建的宗祠犹如雨后春笋遍布苍南乡村，有些祠堂规模大、建筑豪华，成为村民的“面子厅堂”。

　　7所宗祠“扎堆”建

　　督查组来到苍南县金乡镇张良山村。一眼望去，坐落在公路两旁的宗祠，与周边民房相比，显得非常豪华气派。短短两公里范围内，共有大小7座宗祠。

　　在张良山村一处农田旁，“张氏祠堂”内设大型戏台、祭祀台、活动室，厅堂高大，雕饰精致。这是村里张姓村民用于祭祀祖宗先贤的场所， 1992年由村民自筹资金40多万元修缮，占地面积从原来的300平方米扩到1000多平方米。“平时不对外开放，只在一年一度的祭祀时启用，外姓村民不能入内。”一位村民告诉记者。

　　与“张氏祠堂”相隔不远，永兴村的“邓氏祠堂”只修了一半。村支书邓德贺告诉记者，老祠堂建于100多年前，年久失修被白蚁侵蚀，村民自筹资金160万元，在原地基上改扩建新祠堂。“现在村民富了，都想把宗祠修得‘体面’些，以体现家族实力。”邓德贺介绍，新祠堂从去年开始扩建，面积由280平方米扩建为800平方米。“扩建部分未经国土部门审批，属于违法用地。现已通知停工，报国土部门立案，申请法院强制执行。”副镇长黄昌尧说。

　　据金乡镇提供的资料显示，这7所宗祠都属于擅自拆扩建，没有经过相关部门审批，不同程度地存在违建。黄昌尧说，对于宗祠的违建行为，镇里曾多次劝导，希望村民进行自拆，但阻力很大，乡镇又没有执法权，最后都不了了之。

　　村村都有违建宗祠

　　“在苍南，这里的宗祠并不是最大、最豪华的。”一位不愿透露姓名的村民说。据统计，苍南全县共有大小祠堂706座(所)，多数投资在100万元以上，面积大、分布广，几乎村村都有，数量最多的一个村达6个。

　　苍南邻近福建，全县130万人口中有426个姓氏，有闽语、瓯语、蛮话、金乡话、畲族语等五种主流方言，不同文化传统互相交融，形成苍南多元的社会文化，宗族文化便是其中之一。

　　一所宗祠代表村里一个姓，一个家族或者几个家族建立自己的宗祠祭祀祖先，苍南大部分老宗祠建于明清时期。近年来，富裕起来的农民自筹资金对原有的宗祠进行修建。用当地话说，宗祠越大越豪华，才越能显示出家族兴旺。目前苍南县最大的一座宗祠投资达1300多万元，规模最大的宗祠面积有1万多平方米。

　　“大部分祠堂是在原有地基上进行扩建，基本都没有经过规划、土地审批，属于擅自违建。”苍南国土分局副局长黄孟恒说，由于宗祠历来都是村民筹资建设，没有主体，国土部门无法办理审批手续。目前，全县违法建设的宗祠立案已达几百起。

　　打开紧闭的宗祠大门

　　傍晚时分，宜山镇张南村“周氏宗祠”门口挂着的“文化活动中心”大牌子非常醒目。吃过晚饭的村民在这里运动健身、阅读书报……

　　宜山镇文化站站长陈宣吉告诉记者，“周氏宗祠”建于民国时期，2010年，村民集资600多万元进行拆建改造，占地2000多平方米。张南村有1500多人，却没有一个文化活动场所。能否把宗祠改建成村民的文化娱乐中心？宜山镇党委、政府进行了积极引导。

　　一开始，村民不愿开放宗祠。村干部一次次上门做思想工作，最终达成共识，在宗祠里建起羽毛球场、阅览室、棋牌室、电脑室等，并专门雇人管理。文化中心建成后，免费对村民开放。有了“舞台”，各类文化活动和培训纷纷在这里举行，连周边的村民也慕名而来。

　　相对遍地开花的宗祠而言，苍南776个行政村，只有210个村建有文化活动室，大部分村的文化阵地严重缺乏。而宗祠有着传统属性，绝大多数都常年大门紧闭，处于闲置状态。如何打开宗祠大门，让宗祠变身文化活动中心？

　　“改建宗祠，解决了文化活动中心的建设资金，场所管理、后续管理资金缺乏等问题，实现了村民自我投入、自我管理、自我利用。”宜山镇镇长黄言亮说。截至目前，苍南全县已成功改建农村文化中心62个。

　　“宗祠不能只建不管，要消除乱建滥建，需要进行三方面规范，即规模控制、规格限制、管理规范。”第12督查组组长李新强认为，这样既能保留其传承姓氏文化的功能，又发挥服务村民文化娱乐的作用，突出公益性。