浙江在线7月17日讯（浙江在线记者 马黎 通讯员 郭楠 吴煌 敖彬伟 朱杰）昨天，“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明”特展在故宫博物院武英殿正式开展。
这是良渚古城遗址，以世界遗产的全新身份，第一时间、第一次公开亮相，也是至今最大规模的良渚玉器特展。
在国家文物局指导下，展览由浙江省人民政府、故宫博物院联合主办，展期至10月20日。
申遗成功，实证了中华五千年文明史。如何让普通人感受这一实锤？
在本次展览总策展人、复旦大学文物与博物馆学系教授高蒙河的带领下，钱江晚报记者独家探营故宫武英殿，找出了这个展览隐藏着的几大亮点。看完，你应该可以成为良渚“十级学者”了。
看中国最早的文明
260件（套）的良渚玉器，放在武英殿展出，是经过了一番考量的。
南方玉器进入北方，对温度湿度要求很高，武英殿目前是故宫书画馆所在地，恒温恒湿，可以为良渚玉器保驾护航。
一踏进武英殿的朱红门槛，一张古代中国和当代中国的时间坐标，展现在眼前。那一头，是5000年前的中华文明，这一头，连着5000年后的当代中国，延绵不断。这张坐标给出一个清晰的时空概念，让观众知道良渚在哪儿，和我们现在的生活有什么关系。
高蒙河说，本次展览，在良渚古城遗址申遗成功、中华人民共和国成立70周年之际，又在故宫举办，对于在世界范围内推广传播良渚遗址的遗产价值、追溯中华文明的历史渊源、构筑中华文明的标识体系，具有特殊的历史意义和当代价值。
看中国最早的礼制
进门之后，你就进入了良渚王国。
“这个时期的国家，由掌握了神权、王权、军权一体的国王来统治，我们可以说，这是迄今所知中国最早的国家形态，被称为‘神王之国’。”高蒙河说。
通过什么来展示？礼制。而玉器，就是良渚文明礼制最典型的物质载体，有一整套等级森严的用玉制度来区分人的等级、尊卑、贵贱、身份。
这次，全套玉礼器集体进宫，这也是过去所没有的解读良渚的方式。不只有琮璧钺“三大件”，还有大量的玉头饰、玉佩饰、穿缀饰品。像这件玉冠状器，相当于梳子的柄，下侧安装梳齿，往往只在高等级墓葬里看到。而看男人身份高不高，就看你有没有三叉形器和成组锥形器，这是显示男性权贵身份地位的特殊玉器。
看王和后整套玉器家当
当然，能享有整套配齐的玉饰，只有良渚王和良渚王后。
这也是本次展览的头号看点——良渚王和王后的墓葬，整墓展出，总共调动了119件玉器。从前殿走到底，来到最宽敞的后殿，全部被这对CP包场，左边是王后的用玉，右边则是王的用玉。
国王用玉级别最高，拥有“琮王”和“钺王”，集神权、王权于一身，也是此次展品中最最重磅的两件重器。
而反山12号墓一共出土过6件玉琮（加上琮王）——一个人拥有6件象征神权的玉琮，这次也全部展出，让你深度体会一下王的气场。
对于王的女人，我们就要陌生一点。王后身上最贵重的一件玉器，是璜加成组圆牌的组佩，这是显贵女性专有的。这套项链，穿缀得很有设计感，当时出土时就是这样的原创设计。
看良渚最新考古成果展示
2019年3月29日，“浙江德清中初鸣良渚文化制玉作坊遗址群”入围2018年度全国十大考古新发现，它是迄今为止长江下游地区发现的良渚文化时期规模最大的制玉作坊遗址群，面积达到了100万平方米。如今，考古还在继续，但我们已经能够抢先看到“还带着温度的考古成果了”。高蒙河说。
看中国最早的都城
良渚的高等级玉器基本发现在良渚古城内。这是距今5000年前中国最大的都城，也是最早的都城，面积约6.3平方公里，相当于8个故宫，这座都城是良渚的权力与信仰的中心。
所以，这次在武英殿的“工”字形展厅廊道，做了“国之都城”部分——大大的中心沙盘，展现良渚古城的结构，最炫酷的，还是沙盘后的超级大屏幕，展现整个良渚古城的营建过程——良渚人怎么造水坝，堆城墙，做手工艺活，可看性很强。
看尽全国的良渚玉器
前几天，成都的金沙遗址博物馆官微推了一个头条：良渚古城申遗成功，“同宗同源”的十节玉琮从金沙发来贺电。
很多人会问，怎么那么远也会有良渚玉器呢？
良渚实证的是中华五千年文明。良渚文明中的都城规划、礼制观念，都被后世吸收、借鉴，成为中华文明“多元一体”发展进程中的重要源头。所以这次展览，还展现了良渚玉器是如何传承的。
20世纪七八十年代，江浙沪的考古专家就已经发现，太湖流域存在一些较大的良渚文化聚落，你可以把这些“地方”的首领看做诸侯。而良渚王把玉器分别赏赐给上海、江苏的“诸侯”，命令他们统治一方。
如今，良渚王进宫，也是大手一挥，万邦朝贺。展览动用了全国的良渚玉器或是受良渚文化影响的玉器，除了故宫博物院外，还向横跨9个省市的17家单位，借展了21件文物。
有一幕特别壮观，玉琮哗啦啦一字排开，上海、江苏、广东、甘肃……高高低低，各有所“长”，你有一节，我有十节，它居然有十二节……
“这是第一次，以后怕不会再有这么难得的机会了。”高蒙河说。
看乾隆的玉琮“文创”
此次展览，故宫也拿出34件精品文物，大部分为乾隆帝这位玉痴收藏的良渚玉器。
乾隆皇帝对玉琮是真爱，收得多，但总觉得哪里有点不对？
啊，玉琮怎么放反了，变成了上小下大——要知道，上大下小的玉琮体现的是良渚人的宇宙观。这还不够，乾隆还在一只琮内题了一首御制诗《咏汉玉辋头》——把玉琮当做抬轿子的玉辋头了。
这不能怪乾隆。“良渚玉基本上到了唐宋时，大家都不记得了，只觉得好看，有人开始仿制。这也说明玉器发展到后世，越来越世俗化、生活化，可以成为日常用品了。”高蒙河说。
因为不知道它的功能，乾隆帝和工匠做了很多大开脑洞又匪夷所思的“文创”，把玉琮变成了笔筒或花瓶。
