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畲族民歌:族人从古唱到今

2015-04-17 09:58  来源:浙江在线-钱江晚报 胡晓琴 朱建霞 陈寅生

  #!time!#有这样一个民族,以山哈(山上的客人)自称,盘、蓝、雷、钟是他们的主要姓氏。曾在广东凤凰山一带繁衍生息,为了生计,后一路辗转迁往福建、浙江……明清时期,又在建德安家落户,生生不息。他们,是我国少数民族大家庭中的一员——畲族(“畲”,火耕之意。因旧时从事刀耕火种的原始耕作方法,而得名)。

  在后来的发展中,畲族和汉族同胞相互融合、交流,如今,很多生产生活习惯都已汉化,然而他们却仍旧保持着一项传统——唱山歌。用畲语演唱的山歌内容丰富多彩,祭祀请神的,婚嫁殡丧的,劳作时令类的,孩童吟唱的……劳动时,休闲时,欢乐时,哀愁时,畲族人们,都会哼上几句,以歌论事、会友、为媒、传知。

  山歌里,记叙了畲族的历史文化,表达了畲族人们的各种情感,就如书本文字一样,将关于畲族的方方面面,传承记录下来。于2007年,畲族民歌被纳入浙江省第二批非物质文化遗产名录。

  畲族民歌内容丰富,《大同畲族民歌》收录有三千余首

  建德市内的畲族民众主要居住在大慈岩镇双泉村小泉自然村、大同镇高桥村石砚自然村和胡村源自然村、洋溪街道团结村樟树岭自然村、钦堂乡钦堂村大岩山自然村等较为偏远的山地丘陵中,约有近千人口。其中,又以大同镇最为集中。大同镇的高桥村、胡村源村、小溪源村都是少数民族村,畲族民众聚集在这,永平村和盘山村也有畲族民众分布。

  没有本民族文字,畲族民众学歌,是通过口耳相传的方式。

  居住在大同镇永平村,现年75岁的雷炳虎是畲族民歌省级传承人。雷炳虎还记的小时候,家里吃了晚饭围着炉火,父母亲会哼唱起歌来。干农活时,也会随意地唱起。自己跟着哼着哼着,就学会了不少。雷炳虎是当地最出色的“民歌歌手”,在演唱时能准确地运用民歌的念唱、平声唱与高声唱等多种唱腔方法与技巧,以及其中的韵律。“说山便说山乾坤,说水便说水根源,说人便说世上事,三皇五帝定乾坤……”雷炳虎向我们演唱讲述了开天辟地人类起源,畲族始祖,畲族迁徙等众多内容,为畲族民歌中最具代表性的作品——《高皇歌》,旋律悠扬,风格简朴,仿佛带着人们回到了那淳朴的以往。

  雷炳虎在退休前,是当地的小学教师。在其40年的教学生涯中,曾先后奔赴丽水及建德市内多地区,收集、整理畲族民歌的歌词。数年来,整理出了《高皇歌》《种田歌》《白扇歌》等近3000首畲族民歌手抄本,并一一复印成册,赠送给少数民族村村民用于学唱。并与2014年,与畲族同胞一起协同大同镇政府建德市非遗中心,编纂出《大同畲族民歌》。书中,共计收录畲族民歌3570条(首),近十万字。

  翻看《大同畲族民歌》,可看到畲族民歌是如此丰富。有传说、故事类,有描述生活礼仪、婚俗、丧俗等,有描述劳动和时令,有情歌,有歌颂革命和新中国成立的,有孩儿吟唱的顺口溜……

  办婚礼,男方女方对歌着实有趣

  畲族民歌基本格律和古诗的七言绝句类似,一般七字为一句,四句为一条(一首)。每条歌严格按照畲语押韵。有的歌内容较长,包含十几条或数十条,例如《高皇歌》,长达104条。民歌的演唱形式有独唱、对唱、齐唱、重唱等。关于畲族民歌,还有这么几个有趣的习俗。

  婚礼歌是畲歌中最重要的样式。从相亲、行聘、婚嫁到婚礼,自始至终都有歌声的陪伴。提亲时有《提亲歌》;迎亲时有《迎亲小令》;新娘离开娘家时有《别亲歌》;新人喝合欢酒时有《八仙上棹》;新娘进洞房时有《分瓜子》(四句吉祥话);亲友闹洞房时有《闹房歌》《喷床歌》《烛花歌》《豆花歌》《茶花歌》。宾朋吃喜酒时歌更是多种多样,场面热闹异常,成为名副其实的民歌海洋。

  更为有趣的是,婚礼虽简,但新郎必须亲自迎亲,岳家也会设宴款待,而做饭的炊具得由新郎凭借自己的唱歌本事,从女方家借用。唱《借镬歌》,将锅子、铲子等各种炊具,以及柴火一一唱出,唱一件,女方借一件,这实为女方考量新郎的肚才,歌词简单直白,平添了畲族婚礼的别样情趣。

  当女方向男方讨要红包时,《撬蚧歌》又会唱起。男方扮演青蛙,唱自己如何逃走,女方则唱如何捉拿。男方唱青蛙逃到水池里,女方唱自己用网捞出,男方每想出一个逃跑的办法,女方总能想出捉住的办法。双方通过对唱的形式,斗智斗勇,格外欢乐风趣。

  畲族民歌犹如畲族人们的生产生活再现,在民歌中独树一帜。如今,大同镇的当地小学被设为畲族民歌传承基地,学校开展社团,举办畲族文化节,建立民族展示厅,教孩子们学畲语,唱畲歌,了解畲族文化,进一步将畲族民歌传承。

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编辑:王铮铮

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