虞师傅编的幢篮
虞师傅在切篾
#!time!#幢篮这一物件，很多人可能会觉得陌生。说起来，这可是宁波的“老家生”。老底子辰光，只要是婚丧嫁娶或做寿上梁的日子，就少不了这幢篮。如今，却成了“文物”了。近日，记者在宁波慈溪观海卫东桥头村见到了一位守着传统手艺的篮匠———虞师傅。虞师傅说，他想通过申报非物质文化遗产名录，将编篮技术传承下去。
17岁开始跟着父亲学手艺
日前，记者走进慈溪观海卫东桥头村大昌门头的小巷子里的篮匠虞师傅家，看到满地成型或未成型的大小幢篮、洋盆篮、碗碗篮，真是让人爱不释手。
今年65岁的虞师傅入这行将近50年了。据他介绍，17岁他就跟着父亲学编篮手艺了。在父亲手把手地教导下，慢慢学会了打篮筐、编外格、编内格，最后又学会了最不易学的编喜盖。据说，单是编一个盖子就得20多道工序。
勤学苦练之后，虞师傅终于将这门手艺活全部掌握了。他已不记得至今为止经他手做出过多少个款式各异的竹篮了。每天反复做着同样的工作，切篾、制版、编篮，日复一日，不厌其烦，虞师傅说：“那个时候很行俏，日日夜夜做都来不及，阿拉从夜里做到天亮。”
当天，85岁高龄的邻居奶奶正好在虞师傅家串门，她兴奋地告诉记者：“过去富裕点的人家都是用这幢篮的。亲戚中有满月、生日、上梁那样的喜事，就要送幢篮，这是一定要备齐的，幢篮里装上鸡鸭鱼肉等菜肴。”
现在很少有人入这行了
问起虞师傅，现在买幢篮的人多不多，他说，现在一般除了用作嫁妆之外，还有部分人用来收藏，也有不少市民过生日、造房子上梁还在用幢篮。
虞师傅向记者表示，编幢篮，不仅要有耐心，人也要聪明，还要长期练习，所以，现在学这门手艺的人很少了。他大儿子学过这手艺，也会做，但是他没有入这行。
手工幢篮承载了慈溪三北地区婚丧嫁娶传统文化，现在会这手艺的人越来越少，如果虞师傅做不动了，当地可能很难找到会编这种幢篮的人了。
虞师傅想申报非遗进行传承
“我想申报非物质文化遗产，如果能申报成功，就能将编篮技术传承下去。”虞师傅对记者说。
昨天，记者联系了宁波市文化馆，文化馆分管非遗保护工作的孔燕副馆长说，市非物质文化遗产保护中心欢迎广大市民将世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间申报非遗名录。不过，不是所有的申报都能成功。
目前，区县一级非遗名录申报工作由当地非物质文化遗产保护中心负责。如果有市民对某一项传统文化或实物想申报非遗名录，可以前往所在地非物质文化遗产保护中心了解或申报。
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幢篮———宁波“老家生”
幢篮是宁波特有的“老家生”，是过去交通不发达的年代，用人力扛抬、肩挑的运输工具。
幢篮，是一盒一盒“幢”起来、挑着走的篮。一担幢篮共六盒，两头各三盒。幢篮是民间竹编工艺品，设计精巧，造型生动，制作精细。
幢篮多用于“挑节”，如清明、立夏、重阳、冬至以及春节等，未结婚的男方，必须要“挑节”去未过门的女方家，不同的节气要挑不同的“节货”。那个时候谁家有一担幢篮，就会有许多人上门来借用，因此只得预约才能借到。特别是第一次去丈母娘家时，毛脚女婿必须要挑着一担幢篮的“节货”去孝敬的。
老底子媳妇做产，亲戚好友送产时，不像现在送的是钞票或孩子穿的衣裤、鞋帽等。过去是用红烧肉或蹄髈、红烧鱼、鸡肉、鸡蛋、烤花生、烤素食六大盆，用幢篮挑着上门送产，让产妇增加营养，增加奶水，母子身体强壮。
俗语说：“嫁囡吃麻饼。”当订婚时，男方根据女方提出的麻饼数量，用幢篮挑往女方，一般两三担。而女方回过来的是大大小小青团，这样，幢篮是满载而去、满载而回。
