#!time!#李白诗“郎骑竹马来，绕床弄青梅”展现了一幅两小无猜充满童趣的画面。同样，逢年过节要出来热闹一番的“竹马灯”也时常萦绕在仁和老人姚荣铨的儿时记忆里。“青梅竹马”，在仁和人心中有着不同寻常的解释。
曾被遗忘的竹马
“高头竹马”属于马灯舞范畴，又名“竹马灯”，也叫“跑竹马”，是汉民族一种主要的民间舞蹈形式。其悠久历史，最远可以追溯至宋代的《梦粱录》，其中就有关于民间跳马灯舞的记载。
出生在仁和街道永泰村的姚荣铨今年74岁，对他而言，1945年的记忆是最热闹的。那年他5岁，第一次在庙会上看到了高头竹马灯舞的表演。一个个马头高高仰起，以竹篾为骨架，裹以彩纸装饰，“马”分前后两截，系于舞者腰间，如骑马状。表演者或骑马徐行，或疾驰跳跃，加之锣鼓衬托，舞乐齐发，场景十分震撼。
据说，“高头竹马”的表演又叫跑阵，有各种阵法，主要有四方阵、盘角阵、元宝阵、斜角阵、拜菩萨、锁条阵等，各种阵式都有特定的含义，通过阵图与动作的配合，表现出一马当先、马到成功的气势。这种民间艺术以生活为原型，表达了农人在装点节庆和丰收时节，祈求来年五谷丰登，农事一马当先的美好愿景，故而一般出现在逢年过节、各种庙会以及农家的婚庆喜事上。
“解放之前演的比较多”，姚荣铨回忆，解放以后，“高头竹马”消失在人们的视线中，很多人选择了遗忘，可是在姚荣铨的脑海里，那年的场景依旧，儿时的情怀尚在。
重拾孩童的记忆
2003年，文化部门组织挖掘非物质文化遗产，开展民间艺术普查，这让姚荣铨看到了希望，他立即上报了“高头竹马”这个项目，并通过深入调查，拜访老一辈的表演者，搜集并整理出一套关于高头竹马的一系列情况，如高头竹马的制作、表演人数、服装设计和乐队乐器等。该项目一经报道便立即得到了政府的重视，在仁和街道相关部门的帮助下，由姚荣铨带头，将人们对高头竹马的记忆汇集到一起，经过半年筹办，一支高头竹马队伍终于重现江湖。
“最难的是召集人员组建起这支队伍”，姚荣铨说，永泰村对解放前的马灯道具一直保存完好，可是在人员方面，曾经表演过马灯的老年人都舞不动了。而现在的年轻人中又很少有对这一项表演感兴趣的。所谓“招兵买马”，马有了，兵却毫无着落。据姚荣铨介绍，当时的招人启事发出去好久之后才有两人报名，而且年龄也都在60岁以上了。
召集人员的辛酸让姚荣铨对高头竹马这项文化遗产的继承感到忧虑。所幸后来在仁和街道的大力宣传之下，新队伍的人员问题才算解决。紧接着，在姚荣铨的带领下，高头竹马队的成员们挤出平时的休息时间，认真排练，终于在余杭区第一届非物质文化展演舞台上华丽亮相，并收到了领导和观众们的高度评价。此后，高头竹马逐渐升级为杭州市乃至浙江省的非物质文化遗产保护名录，而姚荣铨也成为了余杭区非物质文化遗产(仁和高头竹马灯舞)的代表性继承人。
据了解，为了能更好地将这项非物质文化遗产传承下去，仁和街道还组建了少儿竹马队，让孩子们在欢乐的舞蹈中重拾老一辈的精神财富。
青梅未枯、竹马未老
如今，除了在农家的花田喜事以及各地的庙会上可以看到高头竹马外，每年的企业年会和一些大型舞台上，人们也都能一睹这非遗文化的风采。不过，重新整队的高头竹马又与解放前不同。在内容上，原来的8匹马变成了现在的12匹马，相应的，马夫也增加了两位；在器乐上，过去用的是金腔锣和小鼓，现在改为铜锣和大鼓，气势更大；至于道具，过去用彩纸装扮“高头竹马”，马胫上的髻毛由芙蓉花染色后替代，而如今的“高头竹马”应用彩色金丝绒，马胫上的髻毛由红绿丝线取代，整体的打扮比以前更鲜艳，表现得也更为气派。
“中国人讲究热闹，越热闹越有福。”姚荣铨说。同时，为了使“高头竹马”的表演更具观赏性，他们还在过去单一的舞步中融入了更多现代化的舞美动作。就这样，仁和高头竹马便从民间走向舞台，从仁和走向全国、走向世界。
2008年，仁和高头竹马参加长三角非物质文化遗产保护项目·民俗展演；同年参加浙江省“群星奖”广场舞蹈大赛并获铜奖；2009年，参加第四届西湖之春艺术节“群星大舞台”；同年获得全国传统舞蹈大赛金奖；之后又亮相浙江·中国非物质文化遗产节开幕式，深受大众欢迎；2010年，仁和高头竹马前往新西兰元宵灯会进行表演，获得了新西兰总理、中国驻新西兰大使的充分肯定；同年，“高头竹马”获浙江传统舞蹈展演最佳展演奖；2011年10月，该节目再次锤炼后参加浙江省民间舞蹈大赛，并成为夺冠的热门节目……
超山梅花、仁和竹马，这一对“青梅竹马”在余杭玩耍了数十载，却最终没有变成无情岁月造就的牺牲品。可以看到，超山的梅花一年比一年盛，仁和竹马灯也让越来越多的人感受了它的热闹。“青梅未枯、竹马未老”，要论传奇，无非是对创新的一份执念。
