楠溪江的乡村丨千年诗画焕新彩，谢灵运后裔何以诗意栖居？

　　【楠溪江的乡村故事】

　　- 鹤盛镇·鹤阳村 -

　　提到中国的山水诗，便绕不开一个名字——谢灵运。

　　公元422年，谢灵运被调任至永嘉担任太守，他遍历诸县，写下了许多传颂千古的山水诗篇，开创了中国文学史上独树一帜的“山水诗派”，成为后世文人寄情自然的精神源头。

　　历史给了谢灵运任永嘉郡太守一年时间，谢灵运却给了永嘉“中国山水诗摇篮”的千年盛名。在任期间，谢灵运迁家人在永嘉居住，后人在北宋初年迁居鹤阳村，而今这里成为谢灵运后裔的永嘉聚居地。

　　俯瞰鹤阳村

　　山水与文脉滋养着鹤阳村。从宋朝到清，约600年的时间鹤阳村诗人辈出，先后走出38位诗人，诗文400多篇，堪称温州诗人第一村。

　　如今，鹤阳村被评为“中华诗词之村”，将诗画瑰宝作转化为乡村独有财富，走出一条以文兴村的“鹤阳路径”。

　　诗画传家　千年文脉绵延不绝

　　自北宋建村以来，诗与画便成为鹤阳村最为鲜明的文化基因。在村里的环翠书院，文化研究者胡雄健告诉我们，宋、元、明、清各个时期，鹤阳村出了不少诗人，均有佳作传世，一时名闻遐迩，是一个名副其实的“诗词之村”。

　　而将鹤阳村文化推向顶峰的，当属明朝谢庭循，他是鹤阳第十二世，著有《梦吟堂集》，宣德皇帝、王公大臣皆与之有诗歌酬唱。

　　不只是诗歌的造诣，谢庭循的“诗、书、画”堪称三绝。

　　在电视剧《大明风华》就中有这样一幕——一位宫廷画家在给宣德皇后画像，而这位画家正是谢庭循。他因才华出众被征召入京，参与《永乐大典》的修编，后官至四品，成为宣德皇帝的“独见爱重，恒侍燕闲”的首席艺术顾问。宣德皇帝曾在谢庭循的鹤阳山水图上御《题谢庭循临流亭图》诗。

　　谢庭循还有一代表作——《杏园雅集图》被誉为“中国文人雅集画的最后高峰”，在中国艺术史上占有重要地位。“这不仅是一幅名画，更是一座研究明代历史的图像宝藏。”胡雄健介绍，画中的细节解读历史，其生动性和细节丰富度甚至可能超越文字记载。

　　楠溪耕读传家，鹤阳“诗书继美，比户可封”。一家数代皆诗人者不胜枚举，如谢德玹，其曾祖梦符、祖父叔夔、父亲振孙和儿子道宁、曾孙承览均名列38位诗人榜；十八世谢敬撰一脉诗人则几乎传了十余代，均堪称楠溪江“耕读传家久，诗书继世长”的范本。

　　文化新生 古老诗画走入现代生活

　　漫步鹤阳村中，随处可见诗词的痕迹。

　　比如，现存建筑叙伦堂中，多幅楹联仍清晰可见。其中“三鹤平分烟火盛，一池春梦子孙多”一联堪称绝妙。三鹤，当指鹤阳、鹤盛、鹤湾；一池春梦，则源出谢灵运在永嘉的千古名句“池塘生春草，园柳便鸣禽”。

　　鹤阳第十三世谢道宁传世的《鹤阳八景诗》，所提及的锦屏春晖、玉泉夜月、兰台清风、梅坡霁雪、环翠书声、临清诗思、并野农歌、回潭渔火等“鹤阳八景”，反映了世代于此诗意栖居的浪漫。

　　面诸多璀璨的文化瑰宝，鹤阳村也没有简单地束之高阁，而是积极地思考如何让其“活”起来，“走”出去。

　　“要做好文化的转化与体验。”温州市级文化特派员、温州市派驻鹤阳村第一书记黄建峰说，鹤阳村已被中华诗词学会评为“中华诗词之村”，正围绕“诗学传承”“诗意造景”“诗歌与艺术”“诗歌与音乐”四大版块，打造鹤阳村独特的“诗”意乡村品牌。

　　围绕村内丰富的诗词文化，鹤阳村打造了谢公亭—兰玉亭—环翠书院—鹤阳古道—番薯田的研学路线。学生们可来此俯瞰古村，观赏“鹤阳八景”，挖掘秋日果实，孩子们在游历山水之间，领略诗词的魅力。

　　立足当地自然、人文景观，鹤阳村还常态化开展艺术乡建，邀请潘罗敏等艺术家驻村，举办鹤阳诗村艺术乡建研讨会，参与村民的日常活动，如农耕、手工艺制作等，了解和挖掘当地文化资源。今年，鹤阳村还将“文特派·诗栖居”诗村文化视觉化展览开到了上海。

　　如今，村里成立了鹤阳兰台诗社，筹划开展“楹联工程”，将从老祖宗留下的400多首诗词中遴选佳句制成楹联，悬挂于家家户户门前。“每一副楹联都出自本村诗人之手，扫码就能看到整首诗和作者简介。”胡雄健描向我们绘着未来的场景：村巷间诗联林立，游客漫步其中，仿佛穿越在一条流动的诗词长廊里。

　　随着村内鹤阳八景的新生，不断复原的古祠堂、摩崖石刻“兰玉台”等，都将让鹤阳村在诗与烟火之间，变得可感知、可触摸、可共鸣。

　　【下期预告】

　　楠溪江的乡村第六站，我们将去到岩头镇苍坡村。这里始建于五代后周时期，为唐朝后裔李姓聚居地。村内建筑以文房四宝布局，展现“耕读”文化。乡村背后有哪些故事？敬请垂注。